Immagina — come in una nota metafora — una rana messa in una pentola con acqua tiepida. Accendi il fuoco a fuoco lento. L’acqua si scalda un poco alla volta: più calda, più calda, ancora più calda, senza scossoni — la rana non salta. Non percepisce il pericolo. E quando la temperatura diventa estrema, è troppo tardi.
Così sta accadendo — oggi più che in passato — non solo nella nostra comunità, ma ovunque: dal grande tessuto sociale globale fino ai nostri spazi quotidiani. Città, quartieri, famiglie, scuole, luoghi di lavoro, social network: siamo immersi in trasformazioni continue, veloci e spesso silenziose. Tecnologia, modelli culturali, dinamiche economiche, instabilità internazionali entrano nelle nostre case e nelle nostre menti. È inevitabile che anche la definizione stessa di “normalità” si trasformi.
Ma queste trasformazioni non dipendono soltanto dai grandi movimenti globali: prendono forma soprattutto attraverso il pensiero prevalente, i comportamenti quotidiani e le scelte — piccole o grandi — della comunità a cui apparteniamo. Ciò che accade lontano, certo, arriva fin qui. Ma è il modo in cui noi — cittadini, genitori, educatori, amministratori — lo accogliamo, lo interpretiamo, lo normalizziamo che determina davvero la “temperatura” della nostra pentola sociale.
La temperatura sale. E noi ci abituiamo.
Dicevo quartieri, città, famiglie: luoghi in cui crescono bambini e giovani. Qui la temperatura sociale cambia lentamente. Piccole concessioni. Una battuta violenta “tanto era uno scherzo”. Un insulto sui social che passa inosservato. Il mancato rispetto del ruolo di un insegnante, di un capotreno, di una “divisa”, di un operatore sanitario — o, talvolta, di un rappresentante delle istituzioni verso il cittadino comune, soprattutto se giovane — con la rilevante ricaduta diseducativa che ne deriva. La leggerezza con cui si calpestano i diritti degli altri, convinti che “tanto lo fanno tutti”. La sfiducia verso le istituzioni, ma anche l’incapacità di chi le rappresenta di incarnarne il valore. La rassegnazione davanti alla violenza verbale, all’arroganza, alla furbizia elevata a merito. Cose che un tempo avrebbero suscitato allarme, oggi si insinuano come abitudine. Anche la non azione DIS-educa: il silenzio, la rinuncia alla partecipazione, il non prendere posizione – dal non voto al disimpegno civico, fino al non riconoscere il profilo etico e i valori di chi ci sta di fronte – modificano lentamente il tessuto sociale, tanto quanto i gesti espliciti.
La temperatura cresce, e noi non saltiamo.
Che cosa chiamiamo davvero “normalità”?
La normalità non è un fatto naturale, né un valore assoluto. È un costrutto sociale: nasce dalle norme — esplicite o implicite — dai valori condivisi, dalle aspettative di una comunità. Quando un comportamento prima deviante, scorretto o contrario al rispetto reciproco viene ripetuto da molti, rischia di diventare “normale”. La normalizzazione rende la normalità di oggi molto diversa da quella di ieri — e la normalità di domani potrebbe essere peggiore o migliore, dipende da noi.
Normalità non significa automaticamente giustizia, etica, legalità, rispetto della Costituzione. La normalizzazione può portare avanti forze opache, interessi privati, abitudini nate dalla rassegnazione, dalla stanchezza o dalla disattenzione, fino all’accettazione dell’inaccettabile.
Se la soglia della normalità si abbassa lentamente, il declino morale e sociale diventa inevitabile: relazioni più fragili, comunità disgregate, violenza verbale diffusa, opportunismo elevato a regola, illegalità più tollerata, giovani che crescono senza riferimenti solidi. E tutto questo accade senza rumore. Senza scossoni. Una pentola che si scalda.
Le prove ci sono già. Basta volerle vedere. E davanti a questo scenario noi non possiamo limitarci a osservare.
A livello personale: ogni adulto — genitore, insegnante, cittadino — ha un ruolo morale. Dire un no, rifiutare la violenza verbale, scegliere la legalità anche quando costa, mostrare rispetto, mettere al centro i diritti e la dignità degli altri: sono gesti che cambiano la temperatura. E anche riconoscere chi nella Comunità, senza clamore, continua a resistere alla normalizzazione al ribasso.
Come comunità: associazioni, quartieri, scuole, parrocchie, famiglie possono creare anticorpi sociali. Una comunità che educa, che difende la Costituzione, che non si volta dall’altra parte davanti al sopruso, che favorisce relazioni sane, protegge sé stessa e i suoi giovani.
Le istituzioni e la politica: chi amministra non può limitarsi a “gestire”. L’azione politica contribuisce in modo determinante a definire la temperatura morale della città. Stabilisce regole, presidia la legalità, protegge i più fragili, promuove cultura, ascolto, servizi, spazi sicuri. E soprattutto deve incarnare essa stessa — con esempio coerente — il rispetto dei ruoli, del mandato ricevuto, dei valori costituzionali. Perché una città si educa anche attraverso chi la guida.
La rana è una metafora, ma la responsabilità è reale. Non dobbiamo accorgerci dell’acqua quando è già bollente. Dobbiamo reagire prima. Non tutti, ma chi lo desidera davvero, senza ipocrisia. Chi sceglie di non adattarsi, di non girarsi dall’altra parte, di non delegare al domani. Non serve il consenso. Serve il coraggio.
Andrea Foglia — genitore impegnato, voce libera per i giovani
